Электронный учебник

3. Гордость башкирского народа-курай. Узбекский карнай зовет на праздник

Tue, 03 Apr 2018 19:14:32 GMT

Кура́й (башк. ҡурай, тат. курай) — башкирский и татарский духовой инструмент. Имеет несколько разновидностей, отличающихся конструкцией и материалом изготовления... (читать дальше-кликни по названию).

Узбекский народ еще в древние времена славился своим музыкальным искусством. Ни один праздник не обходится без разнообразных музыкальных инструментов , которые обычно сопровождают зажигательные танцы.

Музыкальные инструменты узбеков

2. Традиция горлового пения. Чатхан

Tue, 03 Apr 2018 14:07:27 GMT

У некоторых народов до сих пор сохранилась древняя вокальная традиция горлового пения.

5. Кыргызская музыка и инструменты

Tue, 03 Apr 2018 12:54:24 GMT

Корифеем кыргызских инструментов считается комуз. По популярности он не уступает казахской домбре. У кыргызов существует легенда о том, как возник этот инструмент - комуз

Для того, чтобы поближе познакомиться с музыкальными инструментами киргизов, щелкни по заглавию темы.

У кыргызов очень много общего с казахами. Не случайно, ведь мы-соседи)). Своих певцов-импровизаторов кыргызы, как и казахи, называют акынами. Кыргызские исполнители эпоса- ыршы ( у казахов-?). Участников айтыса кыргызы называют айтышчи (у казахов-?). Кыргызский эпос "Манас" является самым древним в мире.

Послушай здесь звучание комуза и сравни его с домброй.

1. Музыкальные традиции тюркских народов, ч. 1. История тюркской двуструнки

Tue, 03 Apr 2018 12:45:33 GMT

ЛЕГЕНДА О ДОМБРЕ

Мавзолей Жошихана сооружен древними народными умельцами еще в 1227 году и отличается своеобразием и красотой, хотя абсолютно лишен украшений. Простота и строгость мавзолея, выполненного в форме куба, имеет монументальный характер, прекрасно сочетающийся с легкостью внешнего вида. Простота и строгость самого Жоши.
Историки тех лет свидетельствуют, что Жоши, старший сын Чингисхана, был похоронен в Улытауской степи на берегу речки Каракенгир. Жошихан по своему характеру, жизненным взглядам, пониманию смысла жизни отличался от своих соплеменников. Кипчаки, аргыны, найманы, конраты - жители этих степей - пришлись по нраву Жоши."Жоши настолько полюбил Кипчак, что решил избавить эту страну от разорения. "Мой отец Чингисхан потерял рассудок, - сказал он своим приближенным, - так как он губит столько земель и изводит столько народу...".
Жошихан фактически явился основателем традиций сэре в казахских степях.Любил он охоту, народные увеселения, одним словом, любил кочевую жизнь во всех ее простых проявлениях. Окруженный свитой, телохранителями из батыров рода кипчак, найман, аргын, певцами во главе с Кетбуга-жырау, музыкантами, Жошихан с веселым задором разъезжал по степи из аула в аул. Жоши, Шагатай, Угедей, Тулуй - четыре сына, опора великого Чингисхана. Покоритель Вселенной, Чингисхан, еще при жизни разделил завоеванные земли между своими сыновьями. Степень отдаленности журтов соответствовала возрасту сыновей. БОльшая часть империи принадлежала Жоши. Степные просторы севера страны и вся местность от верховья Иртыша до озера Алаколь и далее на запад к Или и Сырдарье входила в состав улуса Жоши. "Большая земля" от кипчакских степей до дунайских долин была улусом этого великого хана. А центром улуса до самой смерти Жоши являлись окрестности горы Улытау. Жошихан был смелым и отчаянным охотником. Не раз он устраивал облавы на куланов - диких лошадей, которые обитали в бескрайних степях Бетпакдалы. В 1223 году по весне Чингисхан, выступив из Самарканда, решил поохотиться в этих степях. Жоши получил приказ пригнать диких куланов из Кипчака. Исполняя приказ, он не только пригнал табуны куланов, но и в качестве подарка еще 20 тысяч белых скакунов чистой крови. Встреча с отцом и братьями произошла именно на этой равнине. Однако судьба капризна, а порою коварна и изменчива. И вот вновь глаза в глаза - уверенный в своем превосходстве Жоши и злобный, умный вожак куланов. На чьей стороне сила и ловкость, мог решить только поединок. Айгыр - могучее животное. Не зря говорят: "Одну пулю выдержит лось, две выдержит кулан. У кулана смелости на одного, силы на сорок джигитов". Но все-таки Жоши удалось ранить свирепого жеребца-айгыра. Раненый кулан, собрав последние силы, в ярости набросился на противника, снял его с коня и разорвал на части.Точная дата смерти Жошихана неизвестна. Однако известно,что он умер за 6 месяцев до смерти отца, т.е. в феврале 1227 года.

Долгое время известие о смерти Жоши не доходило до уха его отца - люди боялись гнева Чингисхана. Кет-Бука Белгибайулы из рода Багамалы Найман жил в Улытауских горах. Узнав о печальной участи, которая ожидала "черных вестников", знаменитый жырау Кет-Бука решил с помощью домбры в стихотворном диалоге дать понять несчастному oтцу о гибели его любимого наследника:
Дуб сломался, оторвался от своих корней,
Рухнул ствол. Кто его оживит, соединит с корнем, мой хан?
Великий Чингисхан воскликнул:
- Мой сын Жоши!
Играя на домбре, Улы жыршы Кет-Бука продолжал:
Река помутнела, почернела,
Кому по силам очистить ее, мой хан?
Долго молчал Чингисхан. Затихли степные птицы. Сложив крылья, опустился на землю ветер, спрятавшись меж сухими былинками. Казалось, вся природа боязливо ждала - вот-вот разразится буря. Но не было бури. Были горькие, наполненные тоскою слова несчастного отца:
"Подобно кулану, лишившемуся своего детеныша,
Я разлучен со своим сыном Жоши.
Подобно разлетевшейся в разные стороны стае уток,
Я разлучен со своим героем сыном Жоши".
После этих слов советники великого хана, эмиры, находившиеся в ставке, встали, склонив головы, тем самым выполнив обычай соболезнования. Через шесть месяцев после смерти сына Чингисхан распростился с миром.

В предании "Аксак кулан" есть такая деталь: вожак отрывает правую руку Жоши. Археологи, историки задумались, правда ли это. Специальной археологической экспедицией в 1946 году захоронение Жошихана было раскопано. Тщательное обследование подтвердило легенду о том, что правая рука Жоши действительно была отделена от тела. Исследования показали, что знаменитый золотоордынский хан, основатель традиций серэ был растерзан и похоронен здесь. Очередной раз подтвердилось - легенды создаются народом не без причин.

1. Образ Родины в прошлом и настоящем

Tue, 04 Apr 2017 18:46:36 GMT

1. Что такое симфония, что означает это слово?

2. Как возник симфонический оркестр, когда и кем состав оркестра был дополнен до классического? Этимология слова "оркестр". Группы инструментов оркестра, их состав (4 класс).

3. Симфонические жанры: симфоническая сюита, симфоническая картина, симфоническая поэма, симфониетта, увертюра, с XX века в Казахстане- симфонический кюй, концерт(для инструмента соло и оркестра)

4. Прослушай русскую народную песню "Во поле березка стояла"(сайт).

5. Теперь послушай финал симфонии № 4 русского композитора П.И.Чайковского. Сделай вывод.

6.Кюй – классическое искусство тюркских народов

Mon, 27 Feb 2017 17:05:29 GMT

Кюй – инструментальная программная пьеса для домбры, кобыза, сыбызгы.

Исполнители и сочинители кюев – кюйши.

Самые известные кюйши казахского народа – Курмангазы, Даулеткерей, Дина Нурпеисова и другие.

Музыкальное искусство страны Восходящего солнца

Mon, 27 Feb 2017 16:52:28 GMT

Музыкальная жизнь в современной Японии протекает двумя параллельными потоками. Это традиционная японская музыка и западная музыка.Традиционная музыка исполняется на японских национальных инструментах, среди которых есть струнные, ударные и духовые. Эта музыка, является одной из важных составных частей японского театра (но, кабуки, нинге дзерури).

Самым древним видом традиционной японской музыки является гагаку...

4.Маком рассказывает о жизни

Mon, 27 Feb 2017 16:47:48 GMT

Маком распространён на обширной территории Ближнего Востока, Средней Азии и Закавказья, где сложились региональные разновидности макома:

Маком, а также шашмаком (6 макомов) (Узбекистан, Таджикистан)

Мугам (Азербайджан, Армения)

Мукам (Туркмения).

Музыкальный инструментарий арабов:

Основа музыкального инструментария – ударные инструменты:

Табл (барабан), Кус (большой котлообразный барабан),Дарбука (барабан, на котором играют двумя руками).

Духовые:

Аргуль (род свирели),Най (продольная флейта),

Струнно-щипковые инструменты: разновидности арфы, цитры:

Уд (арабская лютня),Канун (от греч. «канон» - правило, закон) – инструмент типа цимбал

Струнно-смычковые:

Рабаб (ребаб) – разновидность виолы,Кеманча – разновидность виолы.

Историческая роль арабской музыки в том, что она, освоив достижения музыкальных культур Древнего мира, довела светское музыкально-поэтическое одноголосное музыкальное искусство до высокого развития. Ладовые, тембровые, ритмические богатства арабской мелодии поистине неисчерпаемы. Одноголосие не является исторически предтечей многоголосия, а развивается параллельно с ним. Арабская культура дала Западной Европе струю земного, жизнеутверждающего искусства. Некоторые музыкальные инструменты арабов были заимствованы европейцами во время крестовых походов.

Уйгурский мукам

1. Где рождается музыка?

Fri, 20 Jan 2017 19:02:13 GMT

Музыка появилась вместе с человеком. Первобытному человеку и не нужно было более двух-трех десятков интонаций, горловых звуков, чтобы сообщить: "иду на охоту", "близко зверь", "все спокойно", "берегись!". Интонация человеческого голоса – вот семечко, из которого выросло огромное музыкальное дерево. И ты уже, наверное, догадался, что ПЕРВЫЙ МУЗЫКАЛЬНЫЙ ИНСТРУМЕНТ – простой человеческий голос. Со временем человек научился произносить слова, но роль интонации ничуть не упала. Почему же так важна интонация? Да потому, что она обладает удивительным свойством передавать чувства человека. Потому она стала основой музыкального языка.

Случайно человек обнаружил, что если подуть в обломок тростника, получится свист, и открыл миру флейту... А вот охотник натягивает тетиву на древко лука, упирает его одним концом в ствол сухого дерева. Проверяет натяжение тетивы – и чудо! Она не только сама запела, но и заставила петь сухое дерево. Это она передала ему свои колебания. Так случайно был открыт первый в мире резонатор, звуковой ящик, который теперь есть у всех струнных музыкальных инструментов.

Из глубины времен, когда только занималась заря человеческой культуры, доходят до нас сведения о музыке народов древности. Изображения поющих и играющих на музыкальных инструментах людей мы видим на стенной живописи египетских пирамид и храмов, на рисунках, украшающих древнегреческие вазы. Мы знаем имена музыкантов, выступавших на состязаниях в древней Греции. Дошли до нас и некоторые имена композиторов древности: нам известно, что греческие поэты складывали не только слова, но и мелодии своих песен...

1. Үндінің сұлу сазды рагасы

Fri, 13 Jan 2017 20:02:48 GMT

ҮНДІНІҢ СҰЛУ САЗДЫ РАГАСЫ
Үнді халқында музыка ең қасиетті өнер болып есептеледі. Үндінің ежелгі ойшылдарының айтуы бойынша жаратылыстың өзі түрлі тербеліс күшінен тұрады. Яғни әлемнің өзі де шексіз музыкадан жаратылған. Сондықтан Үнділер музыканы жаратушының сыйы деп қараған. Музыка -адамға өмірлік күш-қуат, биік рух, тән мен жанның саулығын береді деп
сенген. Үндінің классикалық музыкасының тамыры тереңде. Үндінің классикалық музыкасының биік шыңы – Рага. Раганың негізгі 7 түрі бар. Рага – күш-қайрат, жігер деген ұғымды білдіреді. Яғни әрбір Рага адамның көңіл –күйін белгілі бір уақыт пен жыл мезгіліне лайықтап, оған рух беріп жігерлендіріп отырған. Әлемде тек үнді рагасы ғана белгілі бір уақыт өлшеміне байланысты орындалады. Мысалы таңғы раганы кешке айтуға болмайды. Өйткені
уақытылы орындалмаған рага адамның жан-дүниесіне кері әсерін тигізуі мүмкін екен. Үндістанда бір тәулікті 8-ге бөлген. Яғни әрбір 6 сағат сайын адамның көңіл-күйі өзгеріп отырады деп есептеген. Сол себепті Раганы да уақыт өлшемі мен жыл мезгілдеріне байланысты орындаған.Үнді музыканты үшін Рага айту табиғатпен тілдесумен пара-пар.
Сондықтан Рага орындайтын музыкант табиғаттың үнін тыңдап, өзінің ішкі жан тебіренісін соған лайықтайтын болған. Бір қызықты оқиғаға құлақ түрейік! Бір күні үндінің Тансен атты ұлы
музыканты өз уақытына сай келмейтін Раганы орындайды. Тансен жазғы ыстық мезгілде орындалатын отты раганы айтқан кезде патша сарайындағы шырақтар өзінен - өзі жанып, сонан соң музыканттың өзі отқа оранған. Тыңдап отырған халық барлығы жабылып жүріп Тансеннің үстіндегі отты әрең сөндіріп оны аман алып қалған екен.

Біліп ал! Рага түрлі аспаптардың сүйемелдеуінде орындалады. Олар: вина, ситар, саранги және табла. Вина мен ситар шертпелі, саранги ыспалы ал, табла ұрмалы аспап. Үндістандағы ең танымал аспаптар вина мен ситар. Вина аспабы нәзік үні және бай тембрі үшін ішекті аспаптардың патшайымы деп бағалайды. Бұл аспаптың екі жағында резонатыры болады. Оның бірі ойылған ағаштан, ал екіншісін асқабақтың кепкен қауашағынан жасап
аспаптың мойынына бекітеді. Екінші резонатор аспаптың үнін күшейтіп, көлемді дыбыс береді. Ситар аспабы құрылысы жағынан вина аспабына өте ұқсас. Кеңінен қолданылатын ұрмалы аспап табла деп аталады. Бұл аспаптың ерекшелігі міндетті түрде екі табла бірінен бірі ажырамай қатар қойып орындалады. Табланы алақанның буынымен және
саусақтардың ұшымен теріп ойнайды. Үндінің ыспалы аспаптарының ішіндегі кеңінен танымал болған саранги аспабы. Саранги аспабының беті терімен қапталады. Саранги аспабының негізгі орындалатын төрт ішегі бар. Мойнының артында аспапқа қосымша үн беретін 25-30 ішегі болады. Саранги аспабы адамның үнімен үндес келеді.

Вина Ситар

Саранги Табла

Ойлан да айт! Үндінің қандай аспабы қазақтың домбыра аспабына ұқсас келеді?